205 - أحمد بن أبي خيثمة زهير بن حرب بن شدّاد [ ( 1 ) ] . أبو بكر النّسائيّ ثمّ البغداديّ الحافظ ، صاحب التّاريخ المشهور . سمع : أباه ، وأبا نعيم ، وهوذة بن خليفة ، وقطبة بن العلاء بن المنهال الغنويّ ، ومسلم بن إبراهيم ، وعفّان ، ومحمد بن سابق ، وموسى بن إسماعيل ، وأحمد بن يونس اليربوعيّ ، وأبا غسّان النّهديّ ، وخلقا كثيرا . وعنه : البغويّ ، وابن صاعد ، ومحمد بن عليّ بن عبيد ، ومحمد بن مخلد ، ومحمد بن أحمد الحكيميّ ، وإسماعيل الصّفّار ، وأبو سهل بن زياد ، وأحمد بن كامل ، وخلق . قال أبو بكر الخطيب [ ( 2 ) ] : كان ثقة عالما متفنّنا حافظا ، بصيرا بأيّام النّاس ، راوية للأدب . أخذ علم الحديث عن : أحمد ، وابن معين . وعلم النّسب عن : مصعب الزّبيريّ . وأيّام النّاس عن : أبي الحسن عليّ بن محمد المدائنيّ . والأدب عن : محمد بن سلّام الجمحيّ . وله كتاب « التّاريخ » الّذي أحسن تصنيفه وأكثر فائدته ( فلا أعرف أغزر فوائد منه ) [ ( 3 ) ] .

--> [ ( ) ] ( طبقات الحنابلة ) . [ ( 1 ) ] انظر عن ( أحمد بن أبي خيثمة ) في : أخبار القضاة لوكيع 1 / 88 ، 105 ، 126 ، 239 ، 244 ، 295 و 2 / 3 - 5 ، 53 ، 192 ، 198 ، 204 ، 207 ، 208 ، 411 ، 413 ، 426 ، وانظر فهرس الأعلام في الجزء الثالث 342 ، وتاريخ الطبري ( انظر الفهرس ) 10 / 170 ، والجرح والتعديل 2 / 52 رقم 57 ، والثقات لابن حبّان 8 / 55 ، ومروج الذهب 1971 ، 2129 ، وفيه قال محققه بالحاشية ( 1 ) : « ولم نظفر به » ، ومن حديث خيثمة الأطرابلسي ( بتحقيقنا ) 18 رقم 8 ، وص 130 ، 131 ، 138 ، 207 ، وتاريخ بغداد 4 / 162 - 164 رقم 1840 ، ودول الإسلام 1 / 168 ، والعبر 2 / 61 ، ومرآة الجنان 2 / 193 ، والبداية والنهاية 11 / 766 والروض المعطار 119 ، وتاريخ الخميس 2 / 383 . [ ( 2 ) ] في تاريخه 4 / 162 . [ ( 3 ) ] العبارة التي بين القوسين وردت عند الخطيب بنصّ مختلف هو : « ولا أعرف أغزر فوائد من كتاب التاريخ الّذي صنّفه ابن أبي خيثمة ، وكان لا يرويه إلّا على الوجه ، فسمعه الشيوخ الأكابر ، كأبي القاسم البغوي ، ونحوه » . ( تاريخ بغداد 4 / 163 ) .